المدونة الرسمية لشيخ الشاذلية المشيشية مولانا القطب الغوث تاج العارفين السيدالعميدالأكبر للسادة

 بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على سيدنا محمد وآله وسلم

المصدر : http://www.facebook.com/profile.php?id=100000205970182

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : · الإما م مولاي عبد الله الغزواني رضي الله عنه, · الإمام سيدي ابراهيم الدسوقي رضي الله عنه, · الإمام سيدي ابن عطاء الله السكندري قدس الله سره, · سيدي أبي العزائم ماضي بن سلطان قدس الله سره, · سيدي ياقوت العرشي قدس الله سره, · مولاي عبد الله الشريف الوزاني قدس الله سره, الأئمة, الإمام الحسن السبط عليه السلام, الإمام الحسين الشهيد عليه السلاملا, الإمام الحسين عليه السلام, الإمام الرضا عليه السلام, الإمام القائم الحجة المهدي المنتظر عايه السلام, الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام, السيد الإمام أبي الحسن الشاذلي قدس الله سره, السيد العميد الأكبر للسادة الأشراف أهل البيت, السيد المسيح عيسى بن مريم عليهما السلام, السيد تاج العارفين ابن عطاء الله السكندري صاحب الحكم العطائية, الشيخ السيد أبي العباس المرسي رضوان الله عليه, الشيخ نور الهدى الإبراهيمي الاندلسي الشاذلي قدس الله سره, الطريقة الشاذلية المشيشية, المدينة المنورة, الملتقى الدولي للسادة الأشراف, النسب الشريف, الوكيل العام للسيد العميد الأكبر للسادة الاشراف, عاشوراء كربلاء الإمام الحسين , مجالس الفاطمية , مراسلة صحفية, مصر, نجباء مصر و أهل مصر, وصايا الإمام أبي الحسن الشاذلي | السمات:أحداث مصر, أشراف مصر, الإمام القائم الحجة المهدي المنتظر عايه السلام

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على سيدنا محمد وآله وسلم

وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمومنين

يشرف الدائرة الإعلامية العامة للرابطة والطريقة أن تعلن عن خبر سار طالما انتظره المحبون 

بعد إلحاح كبير وانتظار طويل من طرف منتسبي طريقتنا ومحبيها وعدد كبير من الأشراف حول العالم , تم الإذن الشريف من حضرة ولي الله تعالى مولانا السيد العميد الأكبر لأهل البيت .ع وشيخ الطريقة الشاذلية المشيشية مولانا سيدي نور الهدى الإبراهيمي الأندلسي الشاذلي قدس الله سره , وبمصادقة المجالس العليا للطريقة والرابطة على تأسيس ’’ المجمع الاستشفائي خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله وسلم ’’ للعلاج الروحاني والطب النفسي ومختلف الأمراض المترتبة عنها , وفق منهج الإسلام المحمدي الأصيل و تعاليم السادة الأشراف من أهل البيت النبوي الشريف والسادة الأولياء رضوان الله عليهم

.  

وقد تقرر أن يكون للمجمع مقرا عاما بمرافقه ومستشفى نسائي  ملحق به خاص للأمراض النسائية والولادة بالضوابط الشرعية / حريمي / ’’ مستشفى السيدة الزهراء عليها السلام

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الإمام الرضا عليه السلام, الحقيقة القرآنية في أصل الأنساب و علم الأجناس و خبرآدم والجان و إبليس و الناس, السيد العميد الأكبر للسادة الأشراف أهل البيت, السيدة الزهراء عليه السلام, الشيخ نور الهدى الإبراهيمي الاندلسي الشاذلي قدس الله سره, الطريقة الشاذلية المشيشية, سيدي الشيخ ماء العينين رضوان الله عليه | السمات:مبرة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام, مستشفى السيدة الزهراء عليها السلام, المجمع الاستشفائي, المجمع الاستشفائي خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله, الطب النفسي, الطب النبوي, العلاج الروحاني, طب الإمام الرضا عليه السلام

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

اللهم صلى على سيدنا المصطفى محمد وآله وسلم على قدرك ومقدارك  

بسم الله العظيم قدره ذو الجلال والجمال

يقول ساكن حيينا بل قالها ساكن ربعنا : علمت لي ربا فطلبته , فطلبني عفوه فأشمل مني كوني وأكواني , شرايين عوالمي به خفقت , له انحنت جبيني وجنباتي　

يقول الكون أنصتوا لقد تكلم صاحب الكلام

لقد آن لهذا الفارس العظيم أن يترجل

تصغي له أسماع العاشقين , تنحني له هامات الشامخين , تتلعثم أمام هيبته ألسنة البلغاء الهادرين , تحن له أولياء رب العالمين وصلحاء بني آدم وبني جان من الأولين والآخرين , تتعطر بأنفاسه ملائكة رب العالمين , تهيم به رجال الله حتى لكأنهم يخالون أنه هو من يرمي بدل الرامي في صدور العدا .

هو حقا المتكلم على لسان أصحاب قلوب الزبر من حديد , هو من يفعل هو يد …الله القوي الجبار واسألوا ألسن المتعبدين فوق سروج العز ؟؟؟؟

بعد فترة بل بعد غيبة أطل وعليه بوارق السجاد وأفانين موسى
لقد عاد يترنم من جديد , أخشى كلماته , أعشق نبراته , أتلمس أنفاس الحسين من زفراته
لقد عاد من جديد بوحي وإلهام جديد لأنه المقدس وروح القدس على لسانه يتحدث لأنه الملهم المحدث

لقد زارني طيفه فحدثني , لقد أعلمني , لقد أخبرني , لقد علمت أنه ما تركني , سيدي حقا أنتم من يظهر في خفاء , ويأتي بعد جفاء , ويشرق كأنه كوكب وضاء.

سألت عنك كل مواكب الصالحين فقال لي مقدمهم : اسأل عنه هناك حيث مواكب الشهداء قلت له : ما أنا بشهيد فقال لي : أنت الشاهد حقا وأنت المشهود , قلت إذن قتل أصحاب الأخذوذ وهلك نمروذ وقعد قعدود ومال ممدود وبنين شهود و الله على ما يفعلون بالمومنين شهود .

فقال لي : في تلك العهود كنت شاهدا غير مشهود حتى يجيئ الزمن الموعود ويوم الوقت المعلوم المعدود , في كل عهد مر أنت فيه شاهد على ماكان وفي كل زمان أنت موجود , لأنك شاهد على العصر والعهود , لأنك إذا جاء نصر الله والفتح فأنت مشهود .

 

أتيت مواكب الشهداء , قربت من الموكب الثامن فكلمني وقال : سيدي , قلت من : قال : قائد نصرك , قلت : بني , أخذت بيده , يدي في يده , قال أين : قلت : لأسأل مقدم الموكب الثامن , رفرفت عاليا وهو معي مسرور , وقفت ببابه هو سيدي سيد الموكب الثامن , لما رآني رأيته , ولكي لا يسبقني سبقته فعانقني فعانقته , وأحسست بتوأمة الروح و اتحاد النور , وكأنه

المزيد

أضف الى مفضلتك

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:شاهد على العصر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا محمد سيد الثقلان بل وسيد كل الخلق والأنام وعلى آله أنوار الهدى الأعلام وأصحابهم المحصلين لرفيع الشان  بصحبتهم مدة الليالي والأيام  

دائما تفرحونني بمواساتكم  , لم أكتب في ذكرى سيدنا أبي عبد الله الحسين عليه السلام  ,غير أنني كتبت في ذكراه ما سوف يظل يتردد في سمع الزمان بلا انقطاع , فيه ما فيه وأعظم ما فيه : أن الحق لا يبلى والديان لا يموت و أن النصر مع الصبر وأن مع العسر يسرا , وأن الدعي بن الدعي قد ركز  بين اثنتين بين السلة والذلة  وهيهات منا الذلة , يأبى الله لنا ذلك ورسوله وأمير المومنين وصيه  وعترته و ملائكته وأنبياءه  وأولياءه , وحجور طابت وطهرت , وقلوب أبية وأنوف حمية  , من أن نحيي باطلا أو نميت حقا . 

     ومن الحق أن أقول وبلسان الصدع الحسيني الخالد   : بلى أنا على دين جدي رسول الله صلى الله عليه وآله , وعلى ملة أبينا إبراهيم عليه السلام , وعلى الولاية التامة إن شاء الله لأبي أمير المومنين مولانا علي بن أبي طالب عليه السلام و لآبائي الأطهار  الأئمة الأنوار الحسن والحسين و وزين العابدين علي  والباقر محمد  والصادق جعفر والكاظم موسى  والرضا علي  والجواد محمد والهادي علي وللطاهرين المعظمين  القائم وأبيه , الحسن الخالص العسكري   وابنه القائم بالحق  بقية الله الأعظم , مولانا الإمام المهدي بن الحسن الحجة المنتظر عليهما وعليهم السلام   , بهذا أدين الله  و أشهد أن لا إله إلا الله واحد أحد صمد لم يلد ولم يولد  ولم يكن له كفؤا أحد , وأنه الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المومن المهيمن العزيز الجبار الذي له الأسماء الحسنى والصفات العلى ليس كمثله شيء وهو السميع العليم , وأن سيدنا محمدا بن عبد الله  رسول الله  وخاتمهم  وأن عليا وصيه و باب علم مدينته وأنه مولى كل مومن , وأن الأوصياء من بعده هم حجج الله على العباد  هم أبناء سيدة النساء مولا تنا فاطمة الزهراء عليها السلام هم إحدى عشرا كوكبا من كواكب النور والهدى , وأن خاتمتهم  المنتظر في غيبته  المطاع في ظهوره الذي يملأ  الأرض عدلا وقسطا  كما ملئت ظلما وجورا , وأن الملائكة حق والأنبياء حق  وأن

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:هيهات منا الذلة, الإمام المهدي المنتظر عليه السلام, الإمام الحسين عليه السلام

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على سيد الأولين والآخرين مولانا محمد بن مولانا عبد الله خير من عبد الله ,خاتم النبيين وزينة المتقين ورسول رب العالمين وعلى عترته أهل بيته الطيبين الطاهرين وذرياتهم  ومن اقتدى واهتدى وتمسك به وبعهدهم إلى يوم الدين عدد علمك وحلمك ورأفتك مقدار ما أنت عليه من العظمة والجلال والملك والسلطان يارب العالمين وسلم تسليما كثيرا ملء ذلك يا عزيز ياقدير 

إلهي بحق المصطفى وآله الأطهار وصحابته الأنجابين الأخيار وكل تقي وولي , يسر لنا من أمر إبحارنا في تناول ما نطق به قلب عارف كامل من أحبائك وبني نبيك مما أنطقته به في الصلاة على سيد الدنيا والآخرة, وهو زينة الرجال وعنصر الكمال وبحر سلسبيل الإحسان, الشهيد فوق جبل العلم ,سيد الشاذلية المشيشية الأعلام مولانا  أبي محمد عبد السلام بن مشيش قدس الله سره العزيز وزاده رفعة إلى رفعته في الدنيا والآخرة  , يقول في تصليته الشهيرة الموسومة ب : الصلاة المشيشية , ما نصه :

اللهمَّ صلِّ على مَنْ منهُ انشقَّت الأسرارُ ، وانفلقَتِ الأنوارُ ، وفيهِ ارتقَتِ الحقائقُ ، وتنـزَّلتْ عُلومُ مولانا آدمَ فأعجزَ الخلائقَ ، ولهُ تضاءَلتِ الفُهومُ فَلمْ يُدْرِكْهُ منّا سابقٌ ولا لاحِقٌ ، فرياضُ الملكوتِ بزهرِ جماله مونِقةٌ ، وحياضُ الجبروتِ بِفيضٍ أنوارِهِ مُتدفّقةٌ ، ولا شيءَ إلا وهوَ به منوطٌ ، إذ لولا الواسِطةُ لذهَبَ كما قيلَ الموسوطُ ، صلاةً تليقُ بكَ مِنكَ إليهِ كما هو أهلهُ ، اللهمَّ إنّه سرُّكَ الجامعُ الدَّالُّ عليكَ ، وحِجابُكَ الأعظمُ القائمُ لكَ بينَ يديكَ ، اللهمَّ ألحقْنِي بنسبِهِ ، وحقِّقْنِي بحسَبِهِ وعرِّفني إِيَّاهُ مَعرفةً أسْلمُ بها مِن مواردِ الجهلِ ، وأكرعُ بِها مِنْ مَوارِدِ الفَضل . واحملني على سَبيلِهِ إلى حَضْرتِكَ حَمْلاً محفوفاً بِنُصْرَتِكَ ، واقذفْ بي على الباطل فأدمغَهُ ، وزُجَّ بي في بحار الأَحَدِيَّة ، وانشُلني من أَوْحالِ التَّوحيدِ ، وأغرقني في عين بحْرِ الوَحدةِ ، حتى لا أرى ولا أسمَعَ ولا أَجِدَ ولا أُحِسَّ إلا بها ، واجعلْ الحِجابَ الأعظمَ حياةَ رُوحي ، ورُوحَهُ سِرَّ حقيقتي ، وحقيقَتَهُ جامعَ عَوالمي ، بتحقيقِ الحقِّ الأوّلِ ، يا أَوّلُ يا آَخِرُ يا ظاهِرُ يا باطنُ ، اسمع ندائي بما سمعْتَ به نداءَ عبدِكَ سيدنا زكرياء عليه السلام  ، وانصُرني بكَ لكَ ، وأيّدني بكَ لكَ ، واجمعْ بيني وبينَك وحُلْ بيني وبينَ غَيرِك ، اللهُ ، اللهُ ، اللهُ (( إنَّ الذي فرضَ عليْكَ القُرآنَ لرادُّكَ إلى معادٍ )) ، (( ربَّنا آتِنَا مِنْ لدُنْكَ رحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً )) (ثلاثاً), إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما , 

أبدأ فأقول : 

اللهم صلي على من منه انشقت الأسرار( اللهم صلي صلاتك الكاملة الشاملة للرحمة والبركة والتحية والسلام المتسربلة بالنصر والفتح المبين على سيد الوجود حقا, مبدأ الخلق النوراني قدما ,الذي تفجرت منه ينابيع الرحمة والهداية تفجر عين نبي الله موسى عليه السلام فكانت ’’ إثنى عشرة عينا ’’ فكانت ’’ إثنى عشرة أسباطا أمما ’’ كلهم صالحون بإذن الله , فسالت أودية بقدرها ,فاحتمل السيل زبدا رابيا , ومما توقدون عليه في النار زبد مثله , كذلك يضرب الله الحق والباطل , فأما الزبد فيذهب جفاء , وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض )

وانفلقت الأنوار ( فصارت أنوارا من نوره صلى الله عليه وآله وسلم الذي ملأ الكون نورا وسرورا والحمد لله على ذلك, فكان منها الذي قال فيه القرآن الكريم : ليظهره على الدين كله ولو كره الكافرون , الذي جعله الله ويجعله مرقاة للأرواح العاشقة لجلال الله الجامع لأسرار أنوار النبوة والولاية والإمامة والخلافة العظمى عن الله ورسوله وأهل بيته صلى الله عليه وآله, المخلد في قوله تعالى : إني جاعل في الأرض خليفة , الذي تظهر به وله الحقائق فيرتقي وترتقي به وله )

وفيه ارتقت الحقائق ( أي أنه هيكل صمداني محمدي علوي فاطمي حسني حسيني جامع ترتقي فيه كل معاني الإسلام الكامل من إيمان وإحسان ,وتصير روحه عبر الأجيال إلهاما لروح الأولياء الذين هم مظاهر حقيقته في الصلوات والخلوات والدعوات , وهي حقائق على عظمتها ارتقت فيه من قبل أن تكون السماء مدحية والأرض مبينة, فتنزلت علوما مع أبيه الخليفة الأول في الأرض أبو البشر آدم عليه السلام , هذه الحقائق التي تظهر على حسب قدر وأقدار الخلق هي : حقيقة الألوهية والربوبية وحقيقة النبوة وحقيقة الولاية وحقيقة الإمامة وحقيقة الملائكة وعالم الخير بملكه وملكوته وعوالم شر زائلة على كثرتها, زائلة في لمح البصر إذا جاء وعد الآخرة )

وتنزلت علوم مولانا آدم فأعجز الخلائق ( فتنزلت هذه الحقائق علوما ووحيا مخبرا عن هذه الحقائق العظيمة التي عرضها الله على السموات والأرض لكي يبلغوها ويشرحوها هداية ورحمة ,فأبين حمل هذه المهمة لجسامتهاوأشفقن منها لأنها أمانة الله , لكن حملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا _ والحديث هنا ليس على أبي البشر آدم عليه السلام , لأن الإنسان جنس آخر كان في الأرض قبل نزول سيدنا آدم إلى الأرض , وإلا فكيف يصف الله نبيا من أنبيائه أنه كان ظلوما جهولا , هذا لا يجوز في حق نبي من الأنبياء ,_ تنزلت هذه العلوم مع مولانا آدم ليعجز الخلائق بلسان عربي مبين يتلو قرآنا كريما , تعجز الخلائق عن معرفة أسراره وما يحمله من هداية ونبوة وإعجاز ظاهر وباطن , كما ستعجز الأنوار الطاهرة من العترة النبوية الخلائق بيانا وشرحا للمعاني الإعجازية في القرآن , فتعرف الخلائق أنهم هم حملة النور القرآني من أبيهم الذي أعجز الخلائق وحي الله إليه وهو القرآن الكريم )

وله تضاءلت الفهوم ( وهذا القرآن الكريم الذي يتصاغر له كل مستكبر طاغ وتتضاءل أمامه الفهوم , فكأنما على آذانهم وقر وهو عليهم عمى ,  أولئك ’’المستكبرون ’’ ينادون _دائما_  من مكان بعيد,  هذا الوحي الإلهي القرآني النبوي يحمله بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسباط بررة, خاتمهم الذي تتضاءل أمام عدله وقسطه وعلمه ومكانته وقربه من ربه وجلاله وجماله وصونه وعزه وقوته ومنزلته كل الفهوم والعلوم والمقامات والمنازل والعدول من أولاد المصطفى وذرياتهم عبر التاريخ فضلا عن غيرهم , فلم يدركه سابق منهم ولاحق , لأنه حجة الله البالغة كل أذن وكل سمع الغالبة كل عدو لله ولرسوله وأهل بيته وأهل الحق جميعا, القاطعة دابر القوم الذين نكثوا وقسطوا عن طريق الله الأزلي , طريق كل الأنبياء وكل الأولياء وهم الأمم الصالحة التي  آدم أبوهم فهم البشر )

فلم يدركه منا سابق ولا لاحق ( ويصرح هنا قطب أقطاب العرفان الإلهي مولانا عبد السلام قدس الله سره , بهذه الحقيقة الإلهية الإيمانية , ’’ أنه لم يدركه منا _ أي من أهل البيت النبوي , من أهل العرفان الإلهي , من أهل الولاية الكاملة , فضلا عن أهل الإسلام عامة فضلا عن سائر الأمم الأخرى _ سابق ( بالخيرات بإذن الله , وسابق زمن ظهوره , وسابق زمن ولادته  من عباد الله الصالحين الأولياء الطيبي الأنفاس )ولا لاحق ( أي لاحق زمن عودته الشريفة وظهوره المبارك , لاحق بموكبه العظيم الذي يتزيى بالحق الصراح الذي استشهد من أجله كل شهداء كربلاء عبر التاريخ , وكأن اللاحقين به مسارعون لنصرة الإمام الحسين عليه السلام في طف التي أصبحت روضة عطرة من الجمال الحسيني رغم الكرب والبلاء )

فرياض الملكوت بزهر جماله مونقة ( فرياض الشهيد المعظم سبط الرسول الأعظم بن الولي الأكرم , أصبحت ملكوتيا مونقة بزهر جمال الإمام الحسين عليه السلام رغم ’’ أنها أرض كرب وبلاء , لأنه بنزوله فيها أصبحت رياضا ملكوتيا فيه شفاء للناس رحمة من الله له ولزائريه الباكين عليه عبر التاريخ بكاء رجولة وشجاعة, بكاء إباء ومحبة , لتتحول العبرات نقمات على قاتليه والفرحين والراضين بذلك, حتى إذا جاء صاحب الثأر أضحت حياض جبروت يتأنق بالطلعة البهية رغم العنفوان في الخطوة والفعل , عنفوان أقحوانة من رياض الملكوت الحسيني إذ هو التاسع من أرومته الطاهرة عليه السلام )

فحياض الجبروت بفيض أنواره متدفقة ( فحياض القوة الجبروتية  في الرياض الملكوتي الحسيني تفيض أنوارا وتتدفق لتكون شمسا للولاية خالدا , يستعيض الناس بضوئها عن ضوء الشمس , فلا شيء إلا وهو بالولي الأعظم لله تعالى منوط يرجو مغفرة الله وهدايته ويحذر عذابه , إن أخذه أليم شديد يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين , يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون ليحيى من حيي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة , كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله لقوي العزيز )

فلاشيء إلا وهو به منوط , إذ لولا الواسطة لذهب كما قيل الموسوط (فلا شيء إلا وهو منوط لبنيانه الشريف علما وعملا وقولا ونورا وسرورا , إذ هو واسطة العقد الفريد عقد النبوة والرسالة  والولاية والإمامة , عقد رسول الله محمد بعقد ولي الله علي  عبر المرآة العظيمة الشأن فاطمة , وهو واسطة العقد الرفيع الشأن بين العرب والعجم بين سيد العرب في وقته الحسين وبين سيد العجم الفارسيين الملك يزدجرد عبر ابنته السيدة الطاهرة ’’ شهر بانو ’’ , وهو واسطة العقد الوثيق بين السبط الحسن والسبط الحسين عبر زين العابدين علي وفاطمة , وهو واسطة العقد المعطر بين الأندلس وبيت النبوة عبر الصادق جعفر والسيدة المصفاة حميدة , وهو واسطة العقد الراسخ بين المغرب الأقصى وبيت العترة النبوية بين الكاظم موسى وسوسن , إذ لولا هذه الواسطة لذهب كما قيل الموسوط , وإلا فالواسطة الشريفة لا تذهب لأن المولى الإمام علي الهادي بن الإمام  محمد الجواد بن الإمام علي ا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على سيدنا ومولانا محمد وآله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا

الحمد لله المتجلي بما شاء كيف شاء على من يشاء و الشكر له على جزيل النعم والمنن و على كل حال كنا عليه فيه إذ كل يوم هو في شأن

في الذكرى الفجيعة للاستشهاد الإعجازي للعنوان الأنور من عناوين المجد والإباء والسؤدد و الولاء, في موكب المضمخين بالدماء القربانية لله تعالى على سبيل محبته ورضاه وعلى طريق العرفان الجهادي طريق كل أهل الله في كل زمان ومكان

ذكرى فجيعة أبكت حملة العرش وملائك الله وكل حر أبي من عباد الله , ذكرى الفداء المقدس لابن الإسلام المجيد على طريق النصر المعطر بالمجيء الأقدس لسلطان أولياء الله , للمقدم الشريف لخليفة الله الموعود 

 كان أجل فداء للمجيء المحمدي المستقبلي نبي الله إسماعيل عليه السلام, وعند المبعث النبوي الشريف كان أبو النبي محمد عبد الله المفدى جمال بني عبد المطلب الفداء الثاني على طريق الإسلام ,إذ كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ’’ ابن الذبيحين ’’ كما أخبرت السير

واليوم وفي’’ الانتقال السلس’’  للكون  نحو ’’ دورة الاستقامة ’’  كان الفداء القريب من جد الأشراف المطلبيين المولى هاشم المجيد شيخ مشايخ البطحاء الزكية , اليوم يشهد العالم الفداء المقدس للمولى هاشم ببنيه وأرضه و صموده للمبعث الشريف لسليل الشرف التليد كما افتدى سيد الشهداء الحسين العظيم ببنيه وأهل بيته وأرضه وصموده السلطان التاسع من ولده فداء ولاء وشوقا ومحبة وتربية للأمة على طريق الشكر الإلهي على النعمة العظمى النبي محمد وآله الأطهار عليهم السلام ,لأن الإسلام متجلى رجل شريف بنيانه كلمات الله وشرعه وروحه روح الطهر الرباني وقلبه ولاية سيدنا محمد وآل سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم

من كهف الأسرار تخرج الكلم لتزعج بال المستريح الغافل عن نبأ الله العظيم .

في ذكرى سليل النبوة والرسالة فخر مولانا هاشم ساكن غزة الشهيدة , المعظم الشامخ الحسين بن الأمير المفدى مولانا وصي رسول رب العالمين علي بن أبي طالب عليه السلام , وبن الزهراء الخالدة بنت سيد الوجود وعلم الشهود سر الله الأعظم مولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

أقف للهامات الشامخة أقدم العزاء الأكبر والأصغر لمظلوم كربلاء ومظلوم غزة ,وللأرواح التي حلت بأفنيتهم

السلام عليك يا سيدي يا أبا الشهداء يا أبا عبد الله الحسين يابن رسول الله  وعلى الأرواح التي حلت بفنائك عليك مني سلام الله أبدا ما بقيت وبقي الليل والنهار ولا جعله الله آخر العهد مني لزيارتكم

والسلام سيدي على جدك المعظم مولانا هاشم جد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى الأرواح التي حلت بفنائه عليكم مني أيتها الأرواح الطاهرة المظلومة المكلومة أزكى التحية والسلام

أما الأبطال الأشاوس المعتلين سروج خيول العز على طريق النصر القادم والمجد الرباني الإلهي الأغر المرابطين في

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : السيد العميد الأكبر للسادة الأشراف أهل البيت, السيد المسيح عيسى بن مريم عليهما السلام, المنقذ من الضلال للغزالي, خادم أهل الله أهل البيت عليهم السلام, عاشوراء كربلاء الإمام الحسين , عيد الغدير, غزة هاشم, مصر | السمات:مصر, المنقذ من الضلال للغزالي, السيد المسيح عيسى بن مريم عليهما السلام, السيد العميد الأكبر للسادة الأشراف أهل البيت, خادم أهل الله أهل البيت عليهم السلام, عيد الغدير, عاشوراء كربلاء الإمام الحسين , غزة هاشم

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

قال تعالى : ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة

لا تبديل لكلمات الله ذلك الفوز العظيم

الحمد لله حق حمده , والتفضل علينا نشرا لنعمه كرما من جلاله , والصلاة والسلام الأتمان السابغان على ملاد الورى والعباد والحصن في الدنيا ويوم التناد مولانا محمد وآله الطيبين الطاهرين ومن اقتدى بهم واهتدى لولايتهم وتمسك بعهدهم إلى يوم الدين

أما بعد

كما دأبت الطريقة الشاذلية المشيشية في كل عام أن يعقد مقدموها ومسؤولوها المركزيون والفرعيون المؤتمر السنوي العام في الخامس عشر من ذي الحجة من كل عام هجري , من أجل تقييم أداء الطريقة و فاعليتها في نشر طريق الله وفق منهج أهل الله الصوفية الحقيقيين على طريق مولانا وسيدنا أبي الحسن الشاذلي وشيخه شيخنا الأكبر مولانا عبد السلام بن مشيش قدس الله سرهما و أعلى ذكرهما , وبالإذن الشريف من مولانا شيخ الطريقة الحالي المجدد لتعاليمها والجامع لأسرارها , مولانا القطب الغوث السيد الكامل تاج العارفين العميد الأكبر للسادة الأشراف أهل البيت عليهم السلام شيخ العرفان الإلهي سيدنا ومولانا أبي الأعلام نور الهدى محمد نبيل الإبراهيمي نسبا الأندلسي أصلا الشاذلي طريقة الناصري مشربا قدس الله سره العزيز

اجتمع بحمد الله المؤتمر العام للطريقة الذي يضم مقدمي ومسؤولي الطريقة في اسطنبول بتركيا الأيام 15و 16و17

من شهر ذي الحجة المجيد لعام 1429 للهجرة الموافق ل 14 _ 15_ 16 من شهر ديسمبر 2008 للميلاد , قصد تدارس أمور الطريقة العامة , وبعد كلمة مسجلة بالصوت والصورة لمولانا شيخ الطريقة التي ننشرها في وقت لاحق , والتي أشاد فيها بعمل المؤتمرين و الحركية الصادقة والجادة لمريدي الطريقة ومسؤوليها , ركز حفظه الله و أدام مدده على القوة العلمية والروحية الربانية والسلوك الأخلاقي والتميز الفكري التي يرصع بنيان الطريقة ماضيا و حاضرا والذي سيظل مستقبلا , واستبشر حفظه الله ورعاه بالدور التي تقوم به الطريقة قصد تجديد الفكر الصوفي و تعميق تعاليمه الحقة على مستوى الأمة , إبرازا للخط العرفاني الأصيل للمولى أبي الحسن الشاذلي قدس الله سره وشيخه المولى عبد السلام بن مشيش قدس الله سره , انطلاقا من الانتماء الحقيقي الولائي لسيدنا رسول الله وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام و فضح المؤامرة التاريخية _ والتي مازالت مستمرة _ لتشويه صورة التصوف الحق و الحط من رجالاته عبر الأكاذيب والخزعبلات المفتعلة المدعومة من جهات معروفة بعدائها التاريخي لسيدنا رسول الله وأهل بيته الأطهار و لمشايخ التصوف الإسلامي المنحدرين من أهل البيت النبوي الشريف خصوصا, وركز حفظه الله على البعد التجديدي في فكر الطريقة و أصالتها المددية والسندية المتصلة بحضرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عبر باب الولاية العظمى مولانا أمير المومنين علي بن أبي طالب عليه السلام , وختم بتوصيته الشريفة التي تحض على احترام المسلمين خاصة و الناس عامة - مهما اختلفنا معهم - و تعميق مفهوم المواطنة الصالحة كل في بلده, و عدم الانخداع بمقررات حوار الأديان والحضارات - التي بحمد الله- لم تشارك فيه الطريقة و لم تقبل بأعماله التي تهدف من طرف خفي لضرب الصوت الإسلامي الحر كيفما كان مذهبه ومشربه , وأشاد بجهود الملك محمد السادس العاهل المغربي الذي يسعى في بلده لإرجاع الدور الريادي للتصوف الإسلامي عموما و الشاذلي خصوصا مؤمنا بعظمة الخطاب الرباني الصوفي وفعاليته في الحفاظ على الهوية المغربية التاريخية لبلد الأولياء المغرب الأقصى , والتبجيل الذي يحظى به السادة الأشراف من أهل البيت عليهم السلام في المملكة الشريفة , وأشاد بدور حكومة الدكتور بشار الأسد ودعمه لقضية السادة الأشراف أهل البيت والاحترام الذي يلقاه أتباع الطريقة ومحبيها في بلده, والعناية التي تحظى بها المراقد المقدسة في سوريا , كما شكر سعي الحكومة التركية برئاسة الدكتور رجب طيب أردوغان على الاهتمام الذي يوليه للتصوف الشاذلي في تركيا والحفاوة التي يلقاها السادة العلويون في تركيا , فيما ثمن جهود العاهل الأردني الملك عبد الله الثاني نحو فسح المجال للطريقة للتعريف بالتصوف الحقيقي , كما لم يفته أن ينوه بدور مفتي جمهورية مصر العلامة علي جمعة في دعم جهود التصوف الشاذلي و عدم التحيز الطائفي , كما أشاد بجهود بعض الحكومات وبعض الشخصيات الدولية في الاهتمام بالفكر التجديدي للطريقة ورجالاتها وعلى رأسهم حكومة بلجيكا و قطاع عريض من مؤسسات المجتمع المدني بالاتحاد الأوربي , كما أهاب بكبراء الطريقة ورجالاتها ذوي المناصب الرسمية بالدفاع عن قضايا الأمة الإسلامية و دحض مؤامرة ’’ إلصاق الإرهاب بالإسلام ’’ , و على رأس القضايا القضية الفلسطنية و الحصار الظالم الذي تعاني منه غزة , وقضية الصحراء المغربية ,و التسريع بإخراج الاحتلال من العراق الجريح , كماوصل شكره لحكومة إندونسيا على التقدير الذي يلقاه السادة الأشراف هناك , كما جدد مطالبته للسلطات السعودية بتسهيل عملية الزيارة للمراقد المقدسة في البقيع و المرقد النبوي الشريف وللمشاهد الإسلامية في ربوع الحجاز و وعدم الانسياق وراء دعوات المتشددين من أتباع الوهابية التي تمنع زيارة المراقد المقدسة وزيارة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و الوقوف مسافة واحدة من جميع المذاهب الإسلامية بغض النظر عن الموقف من ذلك , كما أبدى انزعاجه الشديد من عدم تمكين حجاج غزة من الحج , والمعاملة التهميشية التي لقيها حجاج المملكة المغربية , ومحاولة بعض ’’ شيوخ العلم ’’ الوهابي في السعودية تصوير المغرب والمغاربة و مصر والمصريين على أنهم مشعوذون دجالون , والتصوير في المراقد المقدسة بنية التشهير بالبسطاء والعوام , في محاولة واضحة لضرب التصوف بأخطاء عامة الناس , وأكد على أن هذا التجييش الطائفي التفريقي لا يخدم أحد , إنما يصب في مصلحة عدو الإسلام والمسلمين , كما نصح الحاقدين على طريقتنا وعلى التصوف الشاذلي أن يهونوا على أنفسهم وأن لا يتعبوها في ما لا طائل ورائه , وأن يحترموا معتقدات الغير وحريتهم الفردية وعدم التعامل بمنطق الوصاية الذي أثبت فشله, وأكد قوله تعالى : إن عدتم عدنا , فيما عاتب قدس الله سره على بعض الأفراد الذين حاولوا السطو على مقدسات الطريقة واستعمالها سياسيا وانتخابيا لأغراض شخصية لا علاقة لها بالتصوف الرباني الذي ينأى عن الاستعمال السياسي , وحذر من أن الملايين في العالم من أتباع الطريقة ورجالاتها ومن ورائهم كل محبي التصوف الشاذلي ,لم ولن يسكتوا عن أي محاولة أخرى لتشويه التصوف والسطو على رمزية الطريقة وإسمها ومراقدها المقدسة عبر العالم , وسنلجأ للقضاء الدولي إن لزم الأمر , واختتم المؤتمر السنوي العام على بركة الدعاء والصلاة على سيدنا محمد وآله الأطهار , وقد توج المؤتمر بزيارة لضريح الصحابي الجليل مولانا أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ,

وفي مايلي المقررات النهائية للمؤتمر

أولا : تأكيد المؤتمر على افتخاره و ارتباطه العضوي و المعنوي بتعاليم الطريقة و مشايخها و شيخها الحالي مولانا سيدي نور الهدى المعظم قدس الله سره

ثانيا : الموافقة بالأجماع على مايلي

1

تشبتنا العميق بتعاليم مولانا شيخ مشايخ التصوف الإسلامي مولانا سيدي أبي الحسن الشاذلي قدس الله سره وشيخه مولانا عبد السلام بن مشيش عليه السلام

2

تشبتنا بمذهب أهل البيت عليهم السلام والنهج الإسلامي المحمدي الأصيل مع الحفاظ على خصوصية كل بلد فرع للطريقة , واعتبار التعبد على مذهب أهل البيت عليهم السلام تعبدا شخصيا يجب أن لا يصطدم مع المذهب الرسمي لأي دولة يوجد فيها فرع للطريقة , تفاديا للطائفية في البلدان الغير طائفية
3

الطريقة الشاذلية المشيشية طريقة عالمية الانتشار علنية الدعوة لها شيخ عالمي أوحد زمانه , ولها مسؤولين و مقدمين في كل فرع للطريقة بأي بلد توجد فيه , مع التواصل التام مع مكونات الجسم الإسلامي و المدني بالسمت الأخلاقي المطلوب

4

التأكيد على مغربية الطريقة تاريخيا , و يبقى المغرب البلد الرسمي للطريقة بحكم أصلها ولوجود ضريح شيخنا الأكبر بها وهو مولانا عبد السلام بن مشيش قدس الله سره , ولأن مولانا الشيخ الحالي سيدي نور الهدى قدس

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : البيان السنوي للطريقة الشاذلية المشيشية , السيد العميد الأكبر للسادة الأشراف أهل البيت, المدينة المنورة, الملتقى الدولي للسادة الأشراف, حميثرا, خادم أهل الله أهل البيت عليهم السلام, شرفاء مالي, عيد الغدير, عيد الله الأكبر, فاس, مصر, وصايا الإمام أبي الحسن الشاذلي | السمات:فاس, وصايا الإمام أبي الحسن الشاذلي, مصر, الملتقى الدولي للسادة الأشراف, المدينة المنورة, البيان السنوي للطريقة الشاذلية المشيشية , السيد العميد الأكبر للسادة الأشراف أهل البيت, حميثرا, خادم أهل الله أهل البيت عليهم السلام, شرفاء مالي, عيد الله الأكبر, عيد الغدير

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما كثيرا

من القلب الفاطمي العلوي المحمدي ,تستضيف  ’’ مدونة الفاطمية ’’ وجها حسنيا حسينيا لامعا , نأتي إلى باب حضرته الطاهرة , لنصل الماضي بالحاضر  ونستشرف المستقبل الذي يكون فيه للسادة الأشراف أهل البيت عليهم السلام اليد الطولى في إزاحة اللثام  عن المظلومية الكبرى التي تعرض لها  الإسلام في شخص العترة الطاهرة من أهل البيت عليهم السلام والسادة الأشراف من بيوتاتهم الخالدة .

  ونحن على مشارف  انصراف العام الثامن  من’’ قرون الأصفار ’’ كما يطلق عليها المولى السيد العميد الأكبر قدس الله سره الشريف ,نقف مع  الوجه الأبرز في المشهد النوراني للمواكب الصادعة بالحق  من عترة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهل البيت النبوي الشريف عليهم السلام  في هذا الزمان ,  لنفصح للخلائق عن الصوت الفاطمي العلوي المحمدي ذو الوجه الحسيني والذات الحسنية  ,ذاك هو

المولى التاج المقدس السيد العميد الأكبر للسادة الأشراف أهل البيت النبوي  شيخ مشايخ التصوف الشاذلي المشيشي  , الإمام المؤيد مولانا شمس الولاية سيدي نور الهدى الإبراهيمي الأندلسي الشاذلي دام ظله الشريف , 

رائد التجديد الإسلامي على خط السفينة المعصومة لأهل البيت عليهم السلام , محراب الأرواح العاشقة لسيدنا محمد وآل سيدنا محمد  صلى الله عليه وآله وسلم ,المعراج الروحي المتقرب لرب العالمين والمقرب الدال على الحضرة الإلهية من باب المحمدية الكاملة والعلوية البيضاء  والفاطمية الزاهرة و الحسنية الطاهرة والحسينية القاهرة  والزينبية الباهرة بلسان  : أنا ابن مكة ومنى ، أنا ابن زمزم والصفا ، أنا ابن من حمل الركن بأطراف الرداء ، أنا ابن خير من اتزر وارتدى ، أنا ابن خير من انتعل واحتفى ، أنا ابن خير من طاف وسعى ، أنا بن خير من حج ولبى ، أنا ابن من حمل على البراق في الهواء ، أنا ابن من أسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، أنا ابن من بلغ به جبريل إلى سدرة المنتهى ، أنا ابن من دنى فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى ، أنا ابن من صلى بملائكة السماء ، أنا ابن من أوحى إليه الجليل ما أوحى ، أنا ابن محمد المصطفى ، أنا ابن علي المرتضى ، أنا ابن من ضرب خراطيم الخلق حتى قالوا : لا اله إلا الله .

   أنا ابن من ضرب بين يدي رسول الله بسيفين ، وطعن برمحين ، وهاجر الهجرتين ، وبايع ال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : السيد العميد الأكبر للسادة الأشراف أهل البيت, الوكيل العام للسيد العميد الأكبر للسادة الاشراف, مجالس الفاطمية , مصر | السمات:مجالس الفاطمية , مصر, الوكيل العام للسيد العميد الأكبر للسادة الاشراف, السيد العميد الأكبر للسادة الأشراف أهل البيت

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

c3b8c2bac3b8c2b1usc3b8c2a8_c3b8c2b7ucb86c3b8c2b3

سورة المؤمنون وأميرها

 
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على النور المحمدي وعلى الروح الأحمدي و الذات الأوحدي والسر الإلهي مولانا محمد وآله الطيبين الطاهرين وسلم سلاما على قدرك يا رب العالمين

إنه في ليلة بردها بارد و ليلها داج و سكينة و وقار وهيبة وفخار و عز وإجلال نزلت سورة المومنون ذات ال 118 بالرسم الشرقي و 119 بالرسم المغربي  

و23 في الترتيب القرآني قبلها سورة الحج و بعدها سورة النور

مكية لا نظير لها في الحصر الوصفي لصفات المومنين وبما استحقوا صفة الإيمان من أعمال يتداخل فيها الظاهر والباطن وتتمازج فيها أحوال النفس و سطوات الروح و إشعاع الذات النوراني

نقف بين يدي السورة بإجلال, ونتأملها على حسب الوسع    المددي و التقبل الوجداني للمتلقي لكلام الله , فالإنسان العادي المسلم يفهمها فهمه و يتدوق حلاوة كلمات لا يدرك سر حلاوتها ومكنوناتها ,والمؤمن على درجات إيمانه يرى فيها نفسه , فما نقص عنها استكمله بتوجه وحسن تعلق بأميرها وأميره .

 أمير السورة النبي يرى فيها صفة  وصيه معينة شاخصة يتلاقى فيها اللاهوتي بالبشري ,في تمازج خلقي خلقي إيماني لا يغادر صاحبه بل وأصحابه , وأميرها الولي يرى نفسه و وصفه وسمته ونحلته, و المومنين الطاهرين من صلب نسبه أو صلب دينه الكامل بكماله بعد الحج الأكبر المفصح عن دلالة متواترة حسا ومعنا بمعنى الإيمان وحملته وأميرهم ,و المتولد منه النور النبوي الإيماني في سلك  منظوم مختوم لا يتخلف ولا يخلف الله وعده به ولا ميعاده  , وهم المومنون وأميرهم فرقان الله بين الشعراء الغاوون و عباد الله الصالحون, فلا جرم أن تكون السورة وأميرها ومؤمنوها قسماء الجنة والنار و فرقان بين الحق والباطل ,و من كره المومنين وأميرهم وصفاتهم المتعلقة بهم فقد كره منزل السورة و المنزلة عليه , وإذا به منافق خالص فضحته السورة  من حيث تشهد عليه حقا بمافيه أميرة النمل وتحكي خبره القصص  والعنكبوت في أوقات نسجها لبيتها أن المنافق أمره أوهى من بيت العنكبوت , وأنه حليف الروم ومقتله ب : ’’رملة باب لد ’’ كما  أخبر المؤمن الكامل الحكيم النبي لقمان وهو يعلم وصيه ويلقنه ذكره ليكون على بينة  من ’’ابن صاحب السجدة زين العابدين’’  إذا تحزبت ضده الأحزاب فينصره كالناصر من سبأ من الركن اليماني لفطر الكعبة الدال على الأمير  وابنه سيد وأمير المومنين ب : ’’ ياسين و الثلاثمئة الصافين و الصافات ’’ بأرض ص’’ حرم الله الآمن التي تأتيها زمر الصالحين  بين غافر  وفصلت أوصافهم بشورى لا زخرف قول ولا حال عليهم , علامتهم  ذخان تجثو له الجاثية بالأحقاف أن الحق في محمد وآل  محمد  والفتح لهم أبناء سيد  من سكن الحجرات من جبل قاف  و حتى الذاريات  إلى الطور  و ظهور النجم  القمر المنير والكوكب الدري بن خليل الرحمن  , فتلك الواقعة التي يبيد بها بأسه بأس أقوى من الحديد فيه منافع للناس  ,  به زوال أبناء المجادلة في معركة الحشر الأعظم مادبة الله بمرج الممتحنة فيبقى صف الحق الذي يعلو في يوم الجمعة بعده تغابن المنافقين وطلاق التحريم  وملك القلم حاقة حاقة  ,بمعارج نوح ونصرة الجن المؤمن للمزمل وأبناءه المدثر إلى يوم القيامة وما بعدها فذاك السيد الكامل الذي تأتيه المرسلات بالنبأ العظيم, النازعات غرقى ’’تفسير عبس ’’ ,أعداءه أعداء التكوير و الانفطار , المطففين  في الميزان  , أعداء البروج الإثنى العشر أبناء الطارق العلي كما سماه الأعلى ,وصفهم في سورة الغاشية ’’ وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية , تسقى من عين آنية ’’ لأنهم خرجوا على أمير المومنين ولم يقرو ا بالولاية وشمسها بعد الفجر الصادق بالبلد الأمين 

    هي الشمس وإن جللها السحاب ,هو البدر ليلة التمام وهو شرح الضحى وتين أقرأ,  و هو ابن القدر و ابن البينة , آيته الزلزلة  والعاديات والقارعة لأهل التكاثر فذاك عصره وهو صاحبه فويل للهمزة أصحاب  الفيل  كفار قريش محتكري تجارتها جاحدي  الكوثر ماعونها أولئك الكافرون  , الويل لهم إذا جاء نصر الله والفتح الذين يلقون عناية صاحب العصر  وخذلان كافري المسد , فذلك يوم الفصل ’’ إن يوم الفصل كان ميقاتا ’’ للإخلاص وأهلها المتعوذين برب الفلق و الناس  , أهل الفاتحة مقاتلو المكذبين بيوم البقرة  ولآل عمران سيدة نساءهم الذي أنزل الله على ابنها المائدة  بالأنعام لتأكيد  حق المدلول عليه في الأعراف بالأنفال صاحب التوبة والبراءة أبو الأولياء وسيدهم المذكورون في سورة يونس  المؤمنون بما في سورة هود و يوسف صاحب الرعد قائم مقام إبراهيم في الحجر يعسوب الدين كما  النحل لها يعسوب,  ظهوره سورة الإسراء و الكهف ومريم وطه الأنبياء يوم الحج الأكبر أنه أمير المومنين  علي بن أبي طالب وصي رسول رب العالمين النور و الفرقان بين الحق والباطل, فاسمع وصفه  ,قال تعالى جل شأنه في سورة المومنون التي جاءت مرفوعة لسبب حير عقول النحاة واللغويين   الذين لم يهتدوا لولاية أمير المومنين و ’’ رفعة شأن الولاية ’’ فاسمع القرآن الكريم يخبرك            

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1)
 الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2)
 وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3)
 وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4)
 وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5)
إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) 

  هكذا شأن المؤمنين وأميرهم ونبيهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

  فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7)  فمن أراد غير هذا فهو عاد وليس بباغ ومن  معه فهم العادون على مر التاريخ وإلى يوم القيامة   
وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8)  المحافظون على أمانة الله التي عرضها على السموات و الأرض فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا , والأمانة هي سيدنا محمد و آل بيته الطاهرين  حملة الإسلام , حملة القرآن الذين لا يفترفان , والعهد هو خاتم الأئمة الذي تشرئب الأمة إليه و تراعي أي تراقب وقت ظهوره ليرد الحق إلى أهله و يزول الظلم و يتحقق العدل الإلهي فهم منتظرون لصاحب العهد راعين لأمانته و أمانات أبائه الطاهرين   
 وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) والذين هم على صلواتهم أي صلوات الأئمة الوارثين لدين أبيهم وجدهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحافظون عليها سرا وجهرا ليلا ونهارا في مواقيتها وبرخصها و بمفتتحاتها و مختتماتها والسر في الوسطى من قبلها ومن بعدها  
 أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10) فعلا وحقا وصدقا وعدلا وأمرا هم الوارثون للرسالة تبليغا و للأنوار و الأسرار و المقام دنيا وأخرى بأمر من الله أنزله هم  ومن على طريقم  يرثون جزاء الآخرة كما ورثوا جزاء الدنيا ,فالله الذي جمع لهم الدنيا والآخرة جمع فيهم النبوة والإمامة الرسالية  
الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11) الفردوس فردوسين  الفردوس الجنة  مع الفردوس  فاطمة الزهراء عليها السلام  فهم  ورتثها حقا , المعاند لهم مجانب لهم خلقا وخلقا , أما الخلق فهم ذرية الإنسان لا ذرية البشر  
 وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ (12) الإنسان الذي تحمل مشاق حمل الأمانة  التي أشفق من حملها سكان السموات وسكان الأرض من غير الإنسان  ,حملها هذا الإنسان ولم يرعها حق رعايتها الذي هو من سلالة من طين  وأي طين ليس بالطين الذي خلق منه أبو البشر آدم عليه السلام
 ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (13) ثم جعله يتوالد ويتكاثر عبر التزاوج,بطريقة تنبئ عن صيانة تامة
 ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) المتطور خلقا بتدريج عجيب وميقات دقيق لا يتخلف كما هو شان الولاية عبر سلسلة الأئمة الطاهرين بعد ’’ طف ’’ تسعة بعمر تدرج الخلق الإنساني  الأناني أحيانا عندما تقلد مقاليد الأمانة دون تأهيل
 ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثم إنكم بعد ذلك إلى زوال وموت محتم يا أبناء الإنسان
 ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16) ولسوف تبعثون من جديد يوم القيامة في الآخرة أجمعكم ويوم قيامة القائم  أشركم وأخيركم لتلقوا جزاء تضييع الأمانة ليحيى من حيي عن بينة و يهلك من هلك عن بينة  
 وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ (17) لقد خلق الله فوق  ذرية الإنسان سبع طرائق منها مايرى ومنها ما لا يرى  , منها سبع سموات طباقا , منها سبع أراضين ,منها سبعة أبحر _ على عظمتها _ لو نفذت ما نفذت كلمات الله , منها سبع متاني فتلك كلمات الله وبحور العلم ,  وهي أربعة حرم لا تنفذون إليها إلا بسلطان, وسلطانها في الثلاثة الباقية     ’’ الشمس والقمر والأنجم الزاهرة ’’ أي محمد وعلي وأبناء  الزهراء فاطمة عليهم السلام, فتلك سبع طرائق  وماكان الله غافلا عما يعمل الظالمون وماعملوا افتراء  على الله وإذاية للنبي وآله صلى الله عليه وآله وسلم   
 وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ (18)

وأنزل الله الماء المشروب و الماء الموهوب ماء الإيمان بالله في الكتاب المعظم القرآن الكريم , فأسكن الله كلاهما الأرض وجعل منهما كل شيء حي , وهو على ذهاب به لقادر , وفي خطاب الجمع التعظيمي و ما تخبر به الآية سر يطوى ولا يروى لأن  إفشاء سر الربوبية كفر  
 فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَّكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (19)

سبحان الله , النخلة عمتنا  خلقها الله من بقية طين أبي البشر آدم عليه السلام , لذلك فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم بل وكل الأنبياء و حتى الأئمة و الأولياء يحبون النخل و يأكلون التمر و زينة مدنهم جمالها الآخاذ ’’ النخل ’’ والنبي عيسى عليه السلام ولد بالقرب من’’ نخل بيسان’’ التي لو يبست بفعل المبيدات السامة التي ترمى عليها  احتلت أرض بيسان و حدثت فتنة فلسطين كما في الحديث النبوي الشريف ( انظر التذكرة للقرطبي )  والعنب الأبيض فاكهة كان النبي صلى الله عليه وآله يحبها كثيرا  , وهي كثيرة الثمر عددا أي حباتها عديدة
 وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاء تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ (20)

 هذه الشجرة هي سبب’’ العدوان الثلاثي على مصر ’’ وما تلاه من حروب , لأن هذه الشجرة فيها حكمة بليغة من أوصافها أن تضيئ بالليل كما يضيء المصباح , وضوءها هو ما رءاه النبي موسى عليه السلام  نارا فأراد أن يقتبس منها لكي ينير له ولأهله الطريق  فكلمه الله فوق جبل الطور , تنبث بالدهن  وصبغ للأكلين  وهاهنا_كذلك_ سر إلهي يطوى ولا يرى لكي لا ينال عهدي الظالمون .
 وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (21)
 وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (22)

الفلك سفينة الصحراء والصحراء أرض قاحلة لكنها غنية’’ كنزها’’ يقتتل عليه ثلاثة كلهم ابن خليفة, العثماني من تركيا والعباسي من  نجد و الأموي السفياني من الشام ولا تصير إلى أحد منهم , بل هي من ميراث’’ فدك’’ وستصير إلى صاحبها دون عنت أو مشاق , عندما تخرج الرايات السود من خراسان طوس مشهد الإمام ثامن الأئمة الرضا من آل محمد عليهم الصلاة والسلام

 
 وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (23) الحديث عن صاحب السفينة يوم الطوفان الأول نبي الله نوح عليه السلام وهو المسجى في نفس مرقد أمير المومنين علي بن أبي طالب عليه السلام في نجفنا الأشرف

 فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً مَّا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ (24) انظر لقد قالوا ما هذا إلا’’ بشر’’ يريد أن يتفضل عليكم _ التأكيد على’’ الأصل البشري’’ تمييزا له عن’’ الخلق الإنساني’’ _ دائما بنفس التهمة وهي لماذا يكون أفضلنا, كما قال الآخرون لماذا يفضلنا علي بن أبي طالب وهو أصغرنا سنا  , ويتأمرون على الله إذ يتأولون كيفية الإرسال الإلهي وكأنهم أعلم من الله بما يصلح لعباده , وكل ذلك فلسفة أراء ابتليت بها الأمة وصدق بها الرعاع وماهو إلا قول الرويبضة كما أخبر بذلك سيد الأنبياء والرسل مولانا محمد صلى الله عليه وآله وسلم,ودائما  نفس العذر : ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين ,إنا وجدنا آبائنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون ’’ دائما نفس الشعار  السلف الصالح ’’ وأي سلف صالح غير النبي محمد وآله الطيبين وأصحابه المنتجبين ,لا الذين أذخلتهم السياسة الأموية في زمرة الصحابة وإن لم يكونوا  وجعلتهم كل الصحابة و أخرجت غيرهم من الصحابة حقا , عجبت والله  لقوم  يرفضون صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله أمثال المرضيين السابقين بإسلام ’’ عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود و المقداد بن الأسود و مالك الأشتر و أبوذر الغفاري و سلمان المحمدي وحمزة والعباس ابنا عبد المطلب و قبلهم أمير المومنين علي بن أبي طالب وأخاه جعفر بن ابي طالب وابناه الحسن والحسين وغالبية بني  هاشم وسائر أهل بيعة الرضوان والعقبة و يوم بدر ’’ ,ويحصرون الصحابة في معاوية بن أبي سفيان وأبيه و ابنه العربيد اللعين يزيد وبن ابي سرح و مروان بن الحكم و عبد الملك بن مروان وغيرهم , أليس هذا إهانة للإسلام والمسلمين , أيترك الالاف المؤلفة من الصحابة رضوان الله عليهم  ولا نذكرهم , ونجعل كل الصحابة في بني أمية فقط , وخاصة منهم مسلمة الفتوح ,أيها الناس اقرؤا كتبنا أهل السنة ودواويننا ستجدون الحق الذي أقول , اقرؤا صحاحنا لتعرفوا حجم المؤامرة التي حيكت لتجهيل الناس بدينهم و قولهم في الدين بغير حق و تكالب الرويبضة على الإفتاء و الفتيا وهو لم يبلغ بعد شعرة من علم علماء الإسلام ,أكان ابن تيمة رحمه الله وحده عالم الإسلام , ثم لماذا لا تقبلون قول علماء المالكية و الشافعية و الحنابلة والحنفية ,لماذا أ لأنهم يرقبون محمدا في آل بيته ويعرفون فضلهم الذي جحدتموه ,يا من تكرهون النسل الطاهر لنبي الإسلام وتتجاهلون ذكرهم افتراء على الله , لماذا بحق الله عليكم ورسوله لا تذكرون الإمام علي والسيدة فاطمة الزهراء عليهما السلام والإمامين الحسن والحسين وهم أهل البيت بنص القرآن الكريم , أ لأنه ممنوع في عرف الأمويين وقانونهم ذكرهم , رحم الله الخليفة الطيب عمر بن عبد العزيز الذي أبطل سنة الأمويين في لعن أمير المومنين علي بن أبي طالب عليه السلام على المنابر , ثم لماذا هدمتم وتهدمون قباب أئمة أهل البيت والصحابة  والأنبياء والأولياء والصالحين عليهم السلام بدعوى’’ محاربة الشرك’’ وأي شرك أعظم من إهانة الموتى وتحطيم مشاهدهم,

 أليست قبور الأنبياء والصالحين روضة من رياض الجنة , فلماذا لا تحفظون حرمتها , لماذا لا تقبلون_ بأهوائكم وآرائكم في الدين_ أحاديث للمصطفى صلى الله عليه وآله وسلم التي تبرز حرمة الأنبياء والأولياء أحياء وأمواتا , ألم يروي مسلم في ص

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : السيد العميد الأكبر للسادة الأشراف أهل البيت, السيد المسيح عيسى بن مريم عليهما السلام, المدينة المنورة, المغرب الأقصى, تاريخ الأندلس والمغرب, سورة المومنون, عيد الغدير, مصر | السمات:مصر, القرآن الكريم, المدينة المنورة, المغرب الأقصى, السيد المسيح عيسى بن مريم عليهما السلام, السيد العميد الأكبر للسادة الأشراف أهل البيت, تاريخ الأندلس والمغرب, سورة المومنون, عيد الغدير

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام  الأكملان الأتمان على ملاذ الورى وشفيع العباد  مولانا محمد وآل بيته الطاهرين  سيما بقية الله في الأرضين  وعلى اهل الإقتداء والإهتداء والتمسك بالعهد من الأولين والآخرين

ا

قراءنا الكرام 

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

 أبارك لكم العيد السعيد _ عيد الفطر المجيد _ وأقبل صغراكم بين أعينهم ,وأربت على كتف شبابكم و أقف إجلالا للأمهات الطاهرات , وأسلم سلام الأحرار على القابضات على الجمر في دنيا  كثر فيها النفاق وماجت وتماجنت وهن صابرات محتسبات على إغراءات الواقع وإكراهاته _وهي الزائلة غدا أوبعد غد_ وأتواضع  أمام شيبات طهرهها كثرة السجود لله , وأعتذر من مولاي عبد السلام بن مشيش ومولانا الشيخ أبي الحسن الشاذلي قدس الله سرهما على الإساءة التي قدمها لهم أقوام لا خلاق لهم  من حيث ظنوا أنهم يحسنون صنعا وتلبسوا بعباءة التصوف وأرصدة العرفان الروحي التي حباها الله للطريقة الشاذلية المشيشية في العالم , وتناسوا أننا لسنا بورصة ولا حتى °°  وووول استرييت  °° التي خربها الله .  أعتذر منك سيدي أبا الحسن ويا سيدي ومولاي عبد السلام بن مشيش على طفولة قوم ظنوا طريقتك بلا حارس أو أنها تصلح حملة انتخابية أو أننا سكتنا على خزعبلاتهم خوفا أو جهلا أوحتى أدبا   …. كلا ثم كلا  لنسفعن بالناصية , ناصية كاذبة خاطئة سيدع ناديه سندع الزبانية  ,

الطريقة الشاذلية المشيشية طريقة لها صوط إلهي وسطوة عظمى  وجلال رهيب  فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم .

أما من يصطدون في الماء العكر   ويخيطون بخيط أس

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : المولى عبد العزيز وكتاب الإبريز, حذاري ,, لا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم , إنها ناقة صالح لكنها سيف علي , خادم أهل الله أهل البيت عليهم السلام, عيد الغدير, مصر, وصايا الإمام أبي الحسن الشاذلي | السمات:وصايا الإمام أبي الحسن الشاذلي, مصر, المولى عبد العزيز وكتاب الإبريز, حذاري ,, لا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم , إنها ناقة صالح لكنها سيف علي , خادم أهل الله أهل البيت عليهم السلام, عيد الغدير

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج